đông nam á đá bóng

Một chiếc bánh xèo cá kình vừa ra lò

Từ trước đến nay, bởi nhiều lý do như khác biệt văn hóa, khí hậu, bất đồng ngôn ngữ hay quy chế giải (chưa cởi mở với cầu thủ gốc Việt), mà đóng góp của cầu thủ Việt kiều cho bóng đá Việt Nam chỉ dừng lại ở một số cái tên. Chuyện hòa nhập, thích nghi với văn hóa mới chưa bao giờ dễ dàng. Đơn cử như thủ môn Nguyễn Filip dù được thuê giáo viên tiếng Việt, nhưng phải rất vất vả mới học được ngôn ngữ mới, nhằm giao tiếp cơ bản với đồng đội.

Nói về trường hợp bị loại sớm tại Anh trai vượt ngàn chông gai, Tăng Phúc thẳng thắn cho biết các nghệ sĩ tham gia chương trình, ai cũng có vị trí riêng ngoài xã hội và xem cuộc thi là hành trình, một kỷ niệm trong đời. “Nếu bị loại ở bất kỳ thời điểm nào, tôi cũng vui. Nếu có buồn thì chắc chỉ tiếc vì không được gặp nhau, tập luyện cùng nhau chứ không phải vì không giành được chiến thắng. Tôi đến đây đã là niềm vui nên không đặt nặng chuyện thắng thua. Nhiều người nói không thắng thì thi làm gì, nhưng tôi nghĩ có những hành trình nếu không tham gia sẽ rất tiếc”, anh bày tỏ.

Hôm đó trời chưa tối mà đứa nhỏ "má bầu" (có câu ca dao "Mặt má bầu ngó lâu muốn chửi/Mặt chữ điền tiền rưỡi cũng mua", nói vậy chớ mặt trẻ con còn non sữa phinh phính thấy thương), đòi mẹ dẫn đi xem văn nghệ sớm. Thấy dáng lẽo đẽo của đứa bé "bước ra" từ ca dao tục ngữ, Lan đến nựng má bầu, đứa nhỏ hớt tóc mái bằng, mặc áo bà ba.

Chúng tôi hữu duyên được đồng hành cùng 3 nhà nghiên cứu chuyên biệt về người Dao đến từ ĐH Sư phạm Hồ Nam (Trung Quốc), trong đó có GS-TS Triệu Thư Phong, nhà "Dao học" hàng đầu của Trung Quốc, tìm hiểu về vũ đạo và âm nhạc của người Dao ở Lào Cai.

Báo Thanh Niên chân thành cảm ơn tấm lòng của quý bạn đọc.