link vào viva88

Độc giả có thể gửi bài dự thi về địa chỉ: tietkiemdien@thanhnien.vn hoặc đường bưu điện, gởi về tòa soạn Báo Thanh Niên (268 - 270 Nguyễn Đình Chiểu, P.Võ Thị Sáu, Q.3, TP.HCM). Ghi rõ: Bài viết tham dự cuộc thi Tiết kiệm điện thành thói quen. Thể lệ chi tiết được đăng tải trên thanhnien.vn.

Giám đốc Công an tỉnh Đồng Nai phân tích hành vi lừa đảo bằng hình thức tuyển cộng tác viên kinh doanh buôn bán qua mạng chiếm phần lớn (44%). Đối tượng nhắm tới là công nhân, học sinh. Tuy số tiền lừa đảo không lớn nhưng nhắm tới những đối tượng yếu thế trong xã hội thường gây bức xúc trong dư luận.

Tuy nhiên, phần thể hiện này chưa hoàn toàn thuyết phục ban giám khảo. Bởi việc kết hợp 3 ca khúc có nhịp độ khác nhau và phải xây dựng thành một câu chuyện là bài toán khó đối với Tuấn Mario và Nguyễn Huy. Nhạc sĩ Hoài An cho rằng nhà sản xuất âm nhạc phải cân đo đong đếm để đảm bảo cho một tiết mục song ca. “Mỗi ca sĩ đều có một chất giọng, âm vực riêng và phải lưu ý quãng nào vang và quãng nào đẹp để ưu tiên khi viết”, chủ nhân sáng tác Tình thơ cho hay.

Trong khi hàng ngàn căn hộ tái định cư bỏ hoang thì theo các chuyên gia, việc TP buộc các chủ đầu tư dự án nhà ở thương mại phải dành quỹ nhà tái định cư phục vụ nhu cầu tái định cư trên địa bàn quận, huyện đã gây nhiều bất cập.

"Khán giả càng yêu vai Tuệ bao nhiêu thì càng ghét Khanh bấy nhiêu. Và khán giả cũng nói là lúc đầu còn bênh vực tí ti vì yêu Thanh Hương còn giờ thì không bênh nổi dù Thanh Hương có đáng yêu đến mấy. Thật ra cái này cũng bình thường thôi vì Hương đang diễn theo đúng tâm lý của nhân vật và một mình Hương cũng không thể thay đổi vì Thanh Hương phải làm theo ý của đạo diễn nữa. Các vị đều là khán giả trung thành của phim Việt bao năm nay nên vai diễn như thế nào, đến đâu, được ghét được yêu thì đó là vai diễn chứ không phải là Thanh Hương. Nên được nghe những điều yêu thương hay ghét bỏ mình thì Hương đều đón nhận hết. Nhưng thực sự đây là vai diễn Hương bị khán giả ghét nhất từ trước đến giờ", nữ diễn viên chia sẻ.

Tài liệu từ Viện nghiên cứu Hán Nôm, đến đầu thế kỷ XX, cùng với những biến động lớn của xã hội, cũng như nhiều sinh hoạt khác của đời sống tâm linh, tục cúng hậu không còn những cơ sở về vật chất cũng như về nhu cầu tinh thần của xã hội. Vì vậy, tục này tạm thời chìm lắng và ẩn mình trong những di sản còn sót lại của nền văn hóa thời phong kiến.