kuwin

"Đó là những bệnh phổ biến, nhưng cũng có những trường hợp đặc biệt như tai nạn lao động, sinh nở, bỏng đột xuất… mà chúng tôi đã phải tổ chức cấp cứu. Có khi giữa đêm khuya nhận tin có bệnh nhân cấp cứu, chúng tôi vội lên cửa khẩu nhận bệnh", thiếu tá Bùi Công Trọng nói.

Nguyễn Độc Lập

Cũng ngưng hoạt động theo quy định của TP, nhưng nhà bếp của chuỗi cà phê Mylife, Kohi Coffee, YEN Sushi Sake Pub, YEN Market, Shamoji Robata của Công ty Mylife cũng đỏ lửa tiếp sức cho tuyến đầu chống dịch. Cũng đến từ việc chứng kiến cảnh các nhân viên y tế, công an, bộ đội ngày đêm bất kể nắng mưa trong bộ đồ bảo hộ nóng như lửa để cứu chữa cho người bệnh, nhưng phải ăn những hộp cơm nguội lạnh, ăn không đúng bữa, nên chị Yên Mai Linh, Tổng giám đốc Công ty Mylife, không thể đứng ngoài cuộc. Quỹ “Bếp nhà YEN” ra đời từ đó.

Báo cáo đề dẫn, GS.TS Đỗ Quang Hưng - Chủ tịch Hội đồng khoa học Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo đương đại Trường đại học Khoa học xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, nhấn mạnh: "Tọa đàm này được mở ra với mong muốn cơ bản là về học thuật, cố gắng tìm đến lời giải đáp có tính lý thuyết nghiên cứu cho vấn đề về Mật Tông - Kim cương thừa - là vấn đề khá phức tạp và thú vị. Có như vậy, giới Tôn giáo học mới có thể làm sáng tỏ những nguyên tắc cơ bản của công việc nghiên cứu như: Tại sao Mật Tông Tây Tạng có thể tồn tại và phát triển như hiện nay, Tông phái này có thể phục vụ những gì cho cộng đồng Phật giáo Việt Nam và cách riêng, với các nhóm Phật tử khác nhau của các dòng phái Mật Tông Tây Tạng, đặc biệt khi nó được coi là "khác biệt" với thực tế...".

Không mất đi sự quyến rũ vốn có, chất xuyên thấu vừa tạo độ e ấp mà lại khoe trọn được body chuẩn chỉnh.

Đi qua địa bàn cư trú của người Dao như Hoàng Su Phì (Hà Giang), Bát Xát, Sapa (Lào Cai)… sẽ thấy họ sống gắn với rừng. Nhà cửa dựng lên xen với rừng, các thửa ruộng bậc thang cũng chen trong rừng chứ không phát quang cả đồi để làm ruộng. Nhà nghiên cứu Dương Thanh cho biết ở Viện Văn hóa Dao thuộc ĐH Kanagawa (Nhật Bản) đang lưu giữ một văn thư - chứng chỉ cổ của người Dao ghi rõ chuyện sống gắn bó với rừng. Ở Việt Nam, dân tộc Dao tự gọi mình là Kìm Mùn - Kìm Miền (nghĩa là người rừng).