Đồng Nai

Đèn chiếu sáng gần là đèn có cường độ vừa phải, tầm chiếu thấp và gần phía trước xe. Còn đèn chiếu xa hay còn gọi là đèn pha có cường độ ánh sáng mạnh hơn, tầm chiếu cao và xa hơn, giúp người điều khiển xe thấy được chướng ngại và các biển báo từ xa.

Quy định này được đưa ra sau khi nhà tâm lý học người Mỹ - John Voevodsky tiến hành cuộc thử nghiệm gắn cụm đèn phanh trung tâm trên 343 xe taxi ở San Francisco, nhằm đối chiếu với các xe taxi không gắn cụm đèn này. Sau 10 tháng, kết quả chỉ ra những chiếc taxi có đèn phanh trung tâm có tỷ lệ bị va chạm từ phía sau ít hơn 60,6% so với những taxi không gắn đèn này.

Chiều 28.2, PV Thanh Niên tiếp tục liên hệ với ông Trần Sỹ Quốc về kết quả kiểm tra, xử lý vụ việc sau loạt bài mà Báo Thanh Niên phản ánh, ông Quốc cho biết hiện tại TT.Tân Nghĩa (H.Hàm Tân) đang hoàn tất hồ sơ xử lý để trình UBND huyện, do đó việc xử lý như thế nào phải sang tuần mới có báo cáo cụ thể.

Ông Nguyễn Mạnh Hùng (nguyên Phó giám đốc nông trường) nhớ lại: "Tôi đề nghị tổ chức hội nghị cố nông để bàn cách trồng lúa. Hóa ra chẳng ông nào biết làm. Hỏi thì ai cũng trả lời: toàn đi làm thuê cho địa chủ, có ruộng đâu mà biết cách trồng cấy trọn vẹn?". Ông Hùng kể: "Lại mang sách của ông Bùi Huy Đáp ra xem. Ông ấy viết 1 sào Thái Lan là thế này, sào Nhật Bản là thế kia. Mình cứ áng chừng, lấy trung bình tính ra cần khoảng 50 tấn lúa giống cho cả cánh đồng Mường Thanh".

Ngoài việc sở hữu cho mình những chiếc thẻ giá trị, thì tôi còn thường xuyên tham gia các hoạt động bảo vệ môi trường. Tôi tham gia góp một phần công sức thu gom rác khi tham gia các hoạt động bảo vệ môi trường của những tổ chức như Sài Gòn Xanh hay Xanh Việt Nam; lan tỏa và kêu gọi mọi người hãy chung tay bảo vệ môi trường.

Sau khi “quét mộ” cho bà sơ xong thì đoàn chúng tôi tự giải tán, mỗi nhánh nhỏ trong đại gia đình trở về nhà riêng và tiến hành “quét mộ” đối với những phần mộ còn lại trong dòng họ, người thân. Phía sau hè nhà ông bà nội tôi có khoảng 5 công đất trồng lúa mà ở cuối là bờ ruộng được đắp đất thật cao với bề ngang tầm bốn mét hơn, nơi đó có “giấc ngủ ngàn thu” của những người thân trong gia đình tôi: mộ phần của ông bà cố (ba mẹ của ông nội), ông Út (em của ông nội), bà nội, ba và cô Ba. Các công đoạn “quét mộ” ở đây cũng được tiến hành tươm tất như ở phần mộ bà sơ. Nhìn ông nội tôi chống gậy đi từng bước chậm chạp với mái tóc đã bạc trắng phơ phơ, còn tóc của cô chú tôi thì cũng “phai màu theo tháng năm”, đang quây quần “quét mộ” cho người thân nhân dịp “tết đến xuân về”, trông thật thương. Ông nội dặn chúng tôi khi ông mất, ông muốn được an nghỉ phía dưới chân – nơi phần mộ của ba mẹ ông và nằm bên cạnh phần mộ của bà nội tôi. Có chút gì đó nghèn nghẹn, cay cay nơi sống mũi cháu con!