winbox login

Lịch vốn có hình dáng giống như con lươn, da trơn lại hay sống trong bùn nhão nên rất khó bắt. Có người nói con lịch bỏ trong thau nước còn khó bắt, chứ đừng kể chi việc đi thụt lịch dưới bùn. Do đó, người thụt lịch phải thật sự đam mê và có kỹ năng. Anh trai tôi, kỳ lạ thay, lại là một người rất kiên trì với công việc này suốt thời gian dài.

Mới mở cửa, khách đã đều đặn ghé. Dường như ai nấy đều đã quá quen thuộc với thực đơn ở đây, nên không cần hỏi quá nhiều. Bà Linh cùng chồng, con dâu, con rể chia nhau ra, mỗi người một việc để khách không phải đợi lâu.

Chúng tôi rất mong bạn đọc có lòng giúp đỡ với các nhân vật trong loạt bài Con muốn sống như là một sự sẻ chia và cổ vũ tinh thần cho các gia đình.

3 năm sau thành lập công ty, chị Thùy cùng với các bác sĩ và đội ngũ 1life đã nghiên cứu và phát triển sản phẩm túi sơ cứu theo hướng mới, kêu gọi chung tay xây dựng cộng đồng sống an toàn và nhân văn. Trong cùng hành trình này, chị Thùy và sản phẩm 1life đã phối hợp tổ chức nhiều hoạt động xã hội tại Việt Nam. Chị tin tưởng rằng, với sự nỗ lực của 1life và sự đồng hành của cộng đồng, kiến thức và kỹ năng sơ cứu sẽ được lan tỏa rộng khắp để tất cả trẻ em Việt Nam được trang bị kỹ năng sống quan trọng này và mọi người có thể chủ động chăm sóc sức khoẻ, giúp đỡ lẫn nhau khi cần thiết.

Còn anh Tăng Hoài Phúc, Phó chủ tịch Hội Liên hiệp thanh niên Q.12, cho rằng tháng 3 hàng năm luôn là dịp đặc biệt đối với mỗi người trẻ Việt Nam với nhiều hoạt động sôi nổi. Đặc biệt, đây là dịp để tuổi trẻ thể hiện tình yêu quê hương đất nước thông qua việc hướng về các địa bàn biên giới bằng những việc làm thiết thực, ý nghĩa.

Tết Trung thu là thuật ngữ dùng để chỉ lễ hội vào ngày rằm tháng 8 âm lịch hằng năm. Đại Nam Quấc âm tự vị (1895) giải thích: “trung thu” là rằm tháng tám, còn “bánh trung thu” là bánh ăn rằm tháng tám (tr.413). Trong hệ thống chữ Nôm đã từng ghi nhận cụm từ 節中秋 (tết Trung thu), một khái niệm mà Trần Tế Xương (1870 – 1907 đã từng viết trong quyển Vị thành giai cú tập biên: “Một năm một tết Trung Thu đến. Tôi vẫn quen ông, chẳng muốn chào” (tr.20a).