bancathanrong

Chị Lee SooJin (hướng dẫn viên gốc Việt) cho biết, khách đến khu chợ này đa số là người dân địa phương, nhiều gia đình dẫn theo trẻ em tới để các em được trải nghiệm mới. Ngoài ra, nhiều ông bà cụ lớn tuổi cũng đến chợ để tìm lại ký ức xưa.

Cùng chia sẻ mạch nước mát của dòng Sê Păng Hiêng, cùng sinh sống thuận hòa nơi mảnh đất tổ tiên để lại, những cư dân dọc đường biên Việt - Lào thường có chung gốc gác, hoặc ít nhất cũng có họ hàng với nhau. Vậy nên, chỉ cần cái "cầm tay" của lực lượng Bộ đội biên phòng Hướng Lập, đã có nhiều cụm bản đối diện nhau cùng kết nghĩa. Đó là bản Tà Pọng (cụm bản Chiêng Túp, H.Sê Pôn, Savannakhet) với bản Tà Păng (xã Hướng Lập, H.Hướng Hóa, Quảng Trị), bản Cóc Rạc (cụm bản Chiêng Túp, H.Sê Pôn) với bản Cù Bai (xã Hướng Lập), bản A Via (cụm bản La Cồ, H.Sê Pôn) và bản Ka Tiêng (xã Hướng Việt, H.Hướng Hóa)…

Trao đổi với PV Thanh Niên, tiến sĩ giáo dục học Nguyễn Thị Thu Huyền, cố vấn xây dựng chương trình giáo dục phổ thông ở các trường ngoài công lập ở Việt Nam, cho rằng có nhiều lý do để phụ huynh sẵn sàng xếp hàng từ đêm, để mong cho con trúng tuyển lớp 1 một ngôi trường được đánh giá là tốt. Trong đó bao gồm cả lý do học phí. Trường tốt, vị trí thuận tiện, học phí thấp, nên kể cả gia đình có điều kiện vẫn muốn đưa con vào.

Ngoài khám, chữa bệnh miễn phí cho dân bản tại phòng khám, mỗi khi nhận được thông tin bà con bị đau ốm hay gặp nạn là các anh lập tức lên đường tiếp cận bệnh nhân bất kể ngày hay đêm, nắng hay mưa. Để hiểu người dân muốn gì, phong tục tập quán của họ ra sao, các chiến sĩ tự mày mò học tiếng đồng bào, nhờ đó dễ dàng trao đổi, tìm nguyên nhân gây bệnh… Nhờ sự ân cần, trách nhiệm, không ngại khó, ngại khổ, những người thầy thuốc quân hàm xanh luôn được dân mến, dân tin.

Nhiều năm sinh sống ở Đan Mạch, 2 lần, anh Vinh dẫn vợ về Biên Hòa (Đồng Nai) thăm gia đình và rất được lòng mọi người. Trong những lần đó, chị Emma hứng thú hòa nhập vào cuộc sống, văn hóa Việt của gia đình chồng.

Trong thời gian các chiến sĩ biên phòng bám bản gieo chữ, người dân bản địa rất mê tín, luôn tin rằng bệnh tật là do "con ma rừng" gây ra. Mỗi khi có người đau ốm, dân làng lại đi mời thầy cúng về nhà. Dù đã có trạm xá nhưng dân làng không đến khám chữa bệnh mà chỉ tin vào các thầy cúng.