Giải cờ tướng toàn quốc 2021

Đầu tư gần trăm triệu vào xây dựng bộ sưu tập (BST) áo cưới cô dâu Dao đỏ mang tên Sèng sờ boàng, NTK Đỗ Ngọc Duyên mong muốn giới thiệu kỹ thuật nhuộm chàm thủ công, thêu, khâu tay tinh xảo và vẻ đẹp trang phục truyền thống của người Dao đỏ ở Tả Phìn, Sa Pa, Lào Cai. Đồng thời nói lên tiếng nói khát vọng về cuộc sống độc lập của người phụ nữ nơi đây. 

Theo Bộ LĐ-TB-XH, giai đoạn 2016 - 2020 số lượng HS tốt nghiệp THCS đi học nghề là 980.620 người, chiếm khoảng 66,83% so với tổng số HS vào học TC, tương ứng mỗi năm có khoảng trên 196.124 HS tốt nghiệp THCS vào học TC nghề, chiếm tỷ lệ gần 15%.

Để tiếp tục thực hiện tốt công tác đền ơn đáp nghĩa, chăm sóc người có công, gia đình thương binh liệt sĩ, Chủ tịch nước đề nghị các cấp ủy Đảng, chính quyền, Mặt trận Tổ quốc và đoàn thể tiếp tục quan tâm thực hiện nghiêm túc các chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước để người có công, thân nhân liệt sĩ, các gia đình chính sách luôn được hưởng đầy đủ thành quả của sự nghiệp đổi mới đất nước, không để ai bị bỏ lại phía sau, thực hiện tốt lời dạy của Chủ tịch Hồ Chí Minh “Máu đào của các liệt sĩ đã nhuộm lá cờ cách mạng càng thêm đỏ chói. Sự hy sinh của các liệt sĩ đã chuẩn bị cho đất nước ta nở hoa độc lập, kết quả tự do”, “Đối với những người con trung hiếu ấy, Chính phủ và đồng bào phải báo đáp thế nào cho xứng đáng".

Trao đổi với người viết về vấn đề này, PGS-TS Nguyễn Ngọc Thơ, công tác tại Khoa Văn hóa học, Trường ĐH Khoa học xã hội và nhân văn TP.HCM, cho biết: “Phong tục hôn nhân của người Việt được tiến hành theo nghi lễ ông bà truyền lại rồi thế hệ sau làm theo chứ không có một quy định nào về pháp luật. Vì vậy, việc cô dâu, chú rể mời ai bưng quả cho đám cưới của mình là thuộc phạm trù của cá nhân và gia đình. Việc mời người bưng mâm lễ cũng tùy thuộc vào văn hóa, quan niệm của từng nơi. Có nơi thì mời những chàng trai, cô gái chưa lập gia đình. Cũng có chỗ người ta mời những người đã có gia đình êm ấm, con cái đề huề, hôn nhân viên mãn. Cho nên việc chọn người bưng quả sẽ không có một khuôn mẫu nhất định nào”.

Dù cuộc sống hiện nay còn vô vàn khó khăn nhưng ý thức bảo vệ rừng đã ăn sâu vào tiềm thức của người Cơ Tu, nhất là rừng đầu nguồn, rừng có nhiều cây đại thụ... theo truyền thuyết là nơi trú ngụ của các vị thần bao bọc người dân sinh tồn và phát triển. Ý thức ấy đã được thể hiện qua những luật tục, hương ước giữ rừng mà bất luận ai vi phạm đều bị hội đồng già làng phạt vạ rất nặng, nếu tái phạm sẽ bị đuổi ra khỏi làng. Bên cạnh đó, việc thực hiện nghi lễ tạ ơn Mẹ rừng vào đầu năm, cúng mở cửa rừng cho phép phát nương làm rẫy hay cúng để xin hạ cây làm nhà cho dân trong làng hoặc nhà cộng đồng đều được tổ chức nghiêm ngặt.

Trong số những cổ vật Việt Nam mà nhà Millon bán đấu giá có “lạc” vào vài cổ vật của Trung Quốc, chúng tôi đã lọc ra không giới thiệu ở đây. Tuy nhiên, cần nói thêm về những cổ vật gắn mác “Blue de Hué”. Đây là loại đồ sứ men lam do Trung Quốc sản xuất cho Việt Nam, do những sứ bộ ngoại giao của triều đình Huế đặt hàng khi tới Trung Quốc. Loại có ghi 2 chữ Hán “Nội phủ” do người Hoa chế tác cho triều đình Huế trong thế kỷ 18 và 19. Nhìn chung, phần lớn hàng “Blue de Hué” khi sang Việt Nam thì các họa sĩ nước ta phụ trách phần trang trí. Tuy nhiên, cũng có một số phiên bản “Blue de Hué” do người Việt tự sản xuất dưới thời Minh Mạng và Thiệu Trị.